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Les livres de Gilbert Serres
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L'HISTORIQUE DU PAS DE DEUX ET DES PORTÉS (extraits) | |
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par Rina Barbier (traduction et adaptation de Gilbert Serres) Le fait de danser avec une autre personne, de danser en couple pourrait-on dire, est aussi vieux que l'humanité. Mais il ne s'est pas toujours agi du pas du pas de deux tel que nous le connaissons aujourd'hui dans la danse théâtrale. Dès l'époque préhistorique, l'homme a dansé pour prier les dieux, notamment pour invoquer le dieu de la chasse. Il y a des milliers d'années, on trouve déjà une forme de danse en couple dans laquelle un danseur tenait le rôle du chasseur, et l'autre celui de l'animal. L'émotion qui se dégageait de ce "spectacle" en était la principale attraction ; en effet, cette danse sacrée se terminait chaque fois, symboliquement, par la mort du danseur-animal. Il existait également des danses à deux pour invoquer les dieux de la guerre, de la fécondité, etc...[...] [...] Dans l'Antiquité, un surprenant exemple de danse à deux apparaît. À Sparte, en effet, une partie de l'entraînement militaire était constituée de ce que l'on peut considérer comme des cours de danse. Bien entendu, ces cours ne comportaient ni les pliés ni les grands battements que l'on pratique aujourd'hui, mais il existait des exercices d'homme à homme, avec mouvements d'attaque et de défense en avant et en arrière, ainsi que de très rapides rotations destinées à esquiver les lames affûtées des glaives ennemis [...] [...] Ce n'est qu'au Moyen-Âge que l'on commence à danser de plus en plus pour le plaisir. La société médiévale était divisée en classes sociales très distinctes, et chacune de ces classes sociales a participé au développement d'une forme de danse qui lui était spécifique. Il s'agit d'une étape importante dans l'histoire de la danse : en effet, les trois formes de base que nous connaissons aujourd'hui dans les pays occidentaux vont en émerger. Les danses du bas peuple et des paysans ont donné naissance aux danses populaires et aux danses folkloriques ; les danses adoptées par les artisans et les classes moyennes se sont muées en danses de société et de salon ; les danses de cour, pratiquées par les rois, les reines, les lords, et les courtisans ont été à la source du ballet et de ce que l'on peut considérer comme la danse scénique [...] [...] À la fin du XVIIIème siècle et au début du XIXème, on entre dans la période préromantique. Le danseur-chorégraphe Salvatore Vigano et sa très belle épouse Maria Medina, vêtue d'une simple tunique grecque, font applaudir, partout en Europe, leur programme de pas de deux ; c'est le succès. Le romantisme proprement dit apportera des changements très importants. L'évolution du pas de deux, pendant cette période, sera spectaculaire. La Sylphide, créé en 1832 par Filippo Taglioni pour sa fille Marie, est considéré comme le premier ballet romantique. On y trouve deux sortes de pas de deux. Le premier est celui du ballet blanc, dans lequel James danse avec la nymphe sans même la toucher, car elle est l'incarnation d'un rêve impalpable ; le second est une danse de caractère dans lequel James danse avec Effi, sa future épouse, incarnation de la réalité. Ainsi peut-on dire que La Sylphide a, pour la première fois, exprimé les différences inhérentes à cette période, celles qui distinguent le romantisme du réalisme.[...] [...] Nous ne remercierons jamais assez Marius Petipa et son assistant Lev Ivanov, son co-chorégraphe (quelquefois sous-estimé), qui ont introduit le grand pas de deux dans les longs ballets à histoire qu'ils ont créés pour le Ballet Impérial de Saint-Pétersbourg. Ce sont ces oeuvres, conçues à la grande époque des plus hauts sommets du ballet post-romantique et classique, que nous admirons encore aujourd'hui. [...]
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